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AI技术的突飞猛进，不仅颠覆性地改变了人们的日常生活，而且正引发政治控制与政治运作模式的深刻变革。本文结合当下技术在民主政治中的应用和影响，论述了民主政治可能遭遇的困境与挑战，进而剖析其背后国家和科技巨头这两大推动力量之间的关系及其与当代数字技术的复杂关联，并对支撑这些技术发展的观念背景做了鞭辟入里的分析思考。当我们在对技术的热望和对未来的美妙想象中不知不觉滑向那个软绵绵的、专制的美丽新世界时，这样的观察视角或可提供一种必要的预警。
《圣经》中有亚伯拉罕同意杀子以撒献祭于上帝的叙述，希腊悲剧中也有类似的故事：联军统帅阿伽门农为了军事胜利不得不向月亮和狩猎女神阿尔忒弥斯献祭了自己的女儿伊菲革涅亚。作者对西方学术思想脉络下的“亚伯拉罕和阿伽门农献子”做了深入的比较分析，尤其将其中非常重要的部分，即克尔凯郭尔关于二者所面临的冲突的区分和是否具有悲剧性的论断，放在当代哲学视野下加以观照，加深了对这一对悲剧性冲突的认识。
随着生物基因技术的突飞猛进，智商测试、基因工程的话题常常引发舆论的关注。尤其是二〇一八年中国遗传学者贺建奎利用先进的基因编辑方法，协助一对夫妇生下两个健康的婴儿之后，对于法律监管薄弱和伦理边界丧失导致的优生竞赛的危机感，更使新的优生学议题不断进入公共讨论视野。本文描摹二十世纪前半叶优生运动的全球图景，检视旧优生学的是非成败，意在提醒人们，虽然曾经的优生学已成为伪科学，但优生学运动内含的所谓左、右翼社会理想，政治动机和国家逻辑依旧根深蒂固，防止新的优生技术的滥用是未来至为重要的命题。
近年来，南亚地区不断爆发激烈的社会抗议运动，局势陷入动荡之中。对此现象，通常的研究视角是高层政治博弈和经济格局的变化，而很少介入南亚基层社会的分析。在作者看来，这恰恰错失了把握南亚问题的关键之处。因为地方帮派才是南亚政治的起点和终点。他借评论《黑帮国度：南亚的帮派统治》一书，试图理清南亚帮派组织与政党、官僚体系之间的复杂关系和基层社会政治的运作逻辑，并进一步反思新自由主义“去政治化”之后，公共政治空间丧失的同时，还可能带来高度暴力化的帮派政治。
